冷看烟草民间传播的文化土壤。
烟草大约于明代嘉靖末至万历初经菲律宾传入我国南方，后迅速在全国推广种植，吸烟人数呈几何级数增长，至清代吸烟已成为国人的基本嗜好。在很多国家，吸烟一开始都被认为是一种非常怪异的行为而遭人排斥，而明清时期的中国人为什么能迅速接受烟草并加以传播呢？
医学界的盲目推崇
据最早著录烟草的医学书籍《本草汇言》载：“此药气甚辛烈，得火燃取烟气吸入喉中，大能御霜露风雨之寒，避山蛊鬼邪之气，小儿食此能杀疳积，妇人食此能消症痞。”明代的大医家张景岳更称赞吸烟可以壮阳、祛风湿，认为是“顷刻取效之神剂也”。
如今主张戒烟的医学界，最初恰恰是烟草传播的推动者。但作为一个引进的新品种，医学界对它寄予某种厚望其实也是可以理解的，就好像一种新药的诞生往往会激发人们更大的探索热情。
人们对新鲜事物的好奇
第一次吸烟的感觉并不舒服，但好奇心的驱使让人们愿意忍受某些不适。
在烟草传入之初，民间有一个传说，说明朝军队征滇之时，很多部队感染了传染病全军覆没，唯独有一支军队毫发无损，事后发现这支部队是由带着烟枪的吸烟者组成的。这个传说被多种书籍所记载，但大多语焉不详。这很符合传播学的特点，大家都相信一个故事，可能有多种版本，但从来没有人追究故事的真实性。这个传说迎合了吸烟者的心理，为吸烟者提供了一个很好的借口，同时也吸引着更多的人成为烟民。
与本土文化的结合
中国的道家文化强调养生修行，强调气息调理，而烟雾这种虚无缥缈的物质恰好与之暗合。清代诗人陈义贞做过四首非常有代表性的五律诗，现举一首为例：“神农不及见，博物几曾闻；似吐仙翁火，初疑异草熏；充畅无滓浊，出口有氤氲；妙趣偏相忆，萦喉一朵云。”陈义贞的四首诗把吸烟描写成一种神仙般的境界，甚至是一种修炼和养生。文化上的接纳对于烟草的长久传播具有决定性作用，使吸烟行为可以根植于我们的文化土壤，最终成为我们生活的一部分。