11岁时，他家在新罕布什尔湖心岛上有一间小屋。有机会，他就到那里的码头去钓鱼。
鲈鱼季节开放前一天傍晚，他和父亲就开始垂钓，用蠕虫钓太阳鱼和鲈鱼。他添上银色的饵料，练习抛线。在余晖里，鱼钩甩到水里，击起金色的涟漪，待夜晚月亮爬上来，涟漪就变成银色。
鱼竿弯到一半的时候，他知道，另一头咬上了一个巨物。父亲赞赏地看着他，男孩已经会巧妙地同鱼周旋了。
最后，他小心翼翼地将筋疲力尽的鱼拉出水面。这是他见过的最大的一条，可这是一条鲈鱼。
男孩和父亲看着这条漂亮的鱼，月光映照下，只见鱼鳃一张一合。父亲划一根火柴，看了看表。晚上十点，这是开禁两小时前。他望望鱼，又望了望男孩。
“儿子，放回去吧。”他说。
“爸爸。”男孩儿喊道。
“还会有其他的鱼。”父亲说。“不会再钓到这么大的了。”男孩大声地叫着。他环视了一下湖。月光下，附近未见别的渔民或船只。他又看了看父亲。尽管无人看到他们，也不会有谁知道他们是几点钟钓到鱼的，但从父亲清晰的语气中，男孩知道这个决定没有商量的余地。他慢慢地从大鲈鱼的嘴上取下鱼钩，然后把它放回黑漆漆的水中。
巨物摆动着强健的身体，消失不见。男孩觉得，这样大的鱼，他也许是再也看不到了。
那是34年前的事了。当年的男孩，现在是纽约市的一位颇有建树的建筑师。他父亲的小屋还在湖心岛上。他也会领着自己的子女去当年的那个码头上钓鱼。那晚以后，他再也未见那么大的鱼。当他面临道德抉择的时候，那条鱼会一次又一次地浮现在眼前。
因为父亲曾教导他，道德即是简单的是非判断。真正艰难的是将之付诸行动。无人监督的时候，我们能不能坚持正确的？即便是要及时完成设计，我们有没有拒绝走捷径？或者，得到了本不该知晓的市场信息，我们会不会拒绝股票交易？
儿时，若是有大人要我们把鱼放回去，我们会照着办。在我们的记忆里，正确的决定会一直新鲜、芳香。我们可以自豪地把这个故事讲给朋友和孙辈们听。这不是怎样投机取巧，而是如何做正确的决定，并且一直坚持。
光阴不锈
李丹崖
那些年在一座古建筑里饮茶，是最滋润的光阴。房子是老的，房檐上，爬山虎一片葳蕤之势，墙根上长满青苔；室内，红木的桌椅、紫砂的茶具，一帮朋友写写字，颂颂诗，画一幅小沙弥，口中念的不知是什么，很有意境。茶给人增添了内涵，也给古建筑制造了香氛。
多年后，这些朋友天各一方，念及彼此的时候，心里仍装着当年的茶，仍记得当年宣纸上被涂鸦的小沙弥，哑然而笑。后来，这座老房子被改成了一间禅茶室，蒲团、香炉、各种佛像，墙上贴的《心经》，很多人来这里静心，手握一盏香茶，也算是清修了。
茶是佛案上的山水，山水是大地上的佛龛。
想古代的雅士，炭火烧热砂锅，茶在水里翻滚起千层波，水滚了茶，茶释放了心事，这一腔心声，竟然如此香甜。古代僧人在坐禅的时候，脚边都要放一盏茶，用来对抗分神和昏沉，一盏茶，丝丝缕缕，僧人的心也逐渐有了脉络。醍醐灌顶，不光有慧语，还有茶汤。
有一首佛歌叫《一袖云》，歌词写的意境真美：“谁家炉火热，茶烟起千朵，百草香不过，采药的竹簸，箫翁吹松柏，山阶往如梭，水从寺门过，踏起层层波……”一缕茶香里装着一个道场，一片茶叶里藏着一个菩提，一盏茶碗里就是一座庙宇，茶与水相结合，就是最好的梵唱。
旧时，禅茶是要僧人亲自到山间来种植的，亲自采摘，并烘炒，这样才能彻底了却凡尘事，通过还一个清澈的肺腑，进而换来一个清明的心灵。
茶有千般好，与茶牵手的心怀就有千般娇。
有时候，茶甚至不是为了追求味道，求的只是一份诗心。想起唐朝时候，司空图在《诗品二十四则·典雅》里这样写道：“玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其日可读。”玉壶、茅舍、嘉宾，窗外一丛竹，白云淡淡从竹叶间飘过，小鸟叽叽喳喳地叫个不停，弹完了这首曲子，且眠在绿荫里，醒来，读一本书，写半阕词，这就是最静好的光阴。
我一直想象，司空图在写这些文字时，手里一定是握着一盏茶的，不然，怎能让人透过字里行间，嗅到一缕茶香？
有茶的光阴总是静谧，静得可以听到天籁之音，那紫砂抑或是坭兴陶，那碗抑或是壶，怀里抱着的一枚绿叶，噙着的一口碧水，茶落杯盏的琳琅之音，是怎样清幽的意境！
我很喜欢“茶歇”这个词，以茶为歇，甚为风雅。
茶席之间，促膝而谈，无关风月，可以布衣荆钗，可以锦衣玉服，也可以一袭棉麻，端坐着，窗外落了些许的雨，墙角叫起了零星的促织，且吃茶，且拉呱，哪管窗外雨歇上月华。
禅茶一盏，光阴不锈。