《赤穗城断绝》观后感
我的热血因这部影片沸腾，我仿佛看到了中国春秋战国的义士在日本国复活，而这个故事，是日本的历史上真实发生的事情-赤穗事件：1701年(清康熙四十年)，日本幕府将军德川纲吉派出使者迎接天皇敕使，赤穗藩主浅野侯和吉良侯奉命接待天皇使者。然而因为没有贿赂懂礼仪的吉良侯，吉良侯身份高贵(高家身份，相当于公卿)，看不起穷乡来的浅野侯，就愚弄浅野侯致其失礼，当众出丑，浅野侯因为受辱，愤而拔刃伤害吉良，违背了法律，被判剖腹，而吉良侯被判无罪。赤穗藩被取消，收归公室，浅野侯的家臣武士们一部分分了钱财跑路，剩下的人则深感审判不公，秘誓为主公报仇，向将军挑战，证明“将军错了“，用以讨回他们的义理。
在19世纪中叶，日本明治维新大政奉还之前，日本国最高的统治者实际为幕府将军，天皇只是国家象征，没有任何实权。
在家老大石内藏助的带领下，赤穗义士共47人，雪夜攻入吉良府，斩吉良，献首泉岳寺浅野墓，然后47士束手让幕府差人拘禁。最终，47人集体切腹自杀。电影里的这一幕，雪夜，47人，集队出发，何等悲壮沉郁，雪被睬，发出喀喀的清脆响音，背景音乐又是古朴高亢。这是义士的礼赞!
幕府将军对47义士复仇事件大大赞赏，说他们这种义士的行为，令人鼓舞。但他们犯了法，不能宽恕。
赤穗城断绝和无禄忠臣藏、47士物语、浪人47等反映都是日本历史上的赤穗事件，这是日本国最伟大的民族史诗(出自《菊与刀》)。这部题材的电影或电视剧被日本翻拍了成百上千遍，基本上日本著名的演员都拍摄过忠臣藏系列的影片。
义理，是日本人很重的。所谓义理，我理解就是一种正义感。日本古代社会是个层层效忠的社会，家臣效忠主公，具体是小藩的藩臣效忠藩主，藩主(大小名)效忠将军，将军效忠天皇。当赤穗武士觉得审判不公时，他们的义理受到挑战，他们就誓死为了自己的信念而战斗，证明自己对了，将军错了。
所以，我认为，日本人民族性格里是直肠子。胜者为王败者寇，在日本，这是不成立的。《菊与刀》里说，日本人很鄙视通过阴谋权术上位的政客，他们的正义感形成了日本二战前的社会主流价值观：重义理，重名誉。
中国古代也有这种义士，比如鲁仲连义不帝秦，田横五百士(中国版的47士)，羊角哀左伯桃之交，信陵君窃符救赵，豫让、吴季子不给徐君剑，徐君自杀...春秋战国的义士一言不合即自杀，这非常像日本的武士道。可能日本继承了中国这种传统的义士行为，毕竟日本人多是中国先秦时代移民过去的。秦之后，汉至清，中国一直是儒家文化主导思想，再没有那种在主流思想中占主导的义士精神，人人变成明哲自保、崇尚权术的犬儒主义者。这也加深了中国社会人心的复杂程度。反之，日本则一直保持着社会人心的单纯性，这是一个非常有趣的现象。