《三国演义》看了不下数遍，可每次看到“曹操煮酒论英雄”时，总会拍案叫绝，久久慨叹，为刘备的机智敏捷，韬光养晦，更为曹操的不识英雄和思维误区。曹操犯了一个致命错误，相信这也是很多常人常犯的错误，就是他走入了思维误区。这个误区隐蔽很深，没有智慧的眼睛，没有严谨的推理，往往很难识破。曹操陷入的思维误区就是，他孤立了雷声和当时处境的关系，忽略了一个非常简单的常理：一个驰骋沙场，看惯刀光剑影，听烦鼓角争鸣的人，难道会怕雷声？其实，曹操，乃至以后的司马懿，他们出现的诸多思维误区都被诸葛亮巧妙利用。司马懿最经典的一次便是在诸葛亮死后，他看见诸葛亮木头像狂奔逃命，说“我有头否”。他这是走入了“诸葛亮时时使计”的误区。
生活中，即使我们吸取古人教训，慎之又慎，我们还是会“一不小心”走入思维误区。
A
林华供职于一家外企，他横溢的才华令很多人自叹不如，可以说，别人干不了的事情他能干成，别人干成的事情他能干好。当然他也被领导格外器重，很多事情领导都十分信任地交由他去做。独当一面的他做出了几倍于他人的工作，才华淋漓尽致地得以展现。付出终有回报，短短数年，工资和职位连跳数级，这优厚的待遇是他这个年龄段的人梦寐以求却无法得到的。但是，有一天他却主动提交了辞职信，领导晓之以理，动之以情极力挽留他，他决绝地离开并去了一家刚创业的小公司。很多人为之惋惜并对他的做法不解。他走时只说了一句话：“领导对我太好了，我也太累了。”
林华的这句话为领导的管理方式敲响了警钟，领导的思维误区就是“过度”使用人才。领导的器重虽然让他得到了很多，但他也付出了许多。而这种过多的付出是对他才华的极度摧残，是对他身心的极度折磨。从某种意义上说，它提出了“领导如何对待人才”这个命题。
老子有句名言就很好地说明了这个思维误区：“快马先死，宝刀先钝，良木先伐。”意思是有一匹快马，你打仗骑它，送信骑它，郊游也骑它，这匹马很快就被累死了；有一把宝刀，我杀敌用它，劈柴用它，切肉也用它，它很快就钝了；成材的树木都被砍光了，剩下的都是难以取材的林木。
B
春运的时候，沈月在一家城市的火车站排队买票。人声鼎沸，摩肩接踵，她好不容易才选了一个窗口，选了这个长长的队列。焦急等待的她还得时刻提防随时准备插队的人。时间似乎变得很慢，她的心情也变得很糟。她感觉每一步都是那么艰难，挪动的小步似乎就是向希望迈进了一大步，仿佛人生的脚步。她环顾四周，每一个人都跟她一样的表情，一样的急不可耐。难熬的一个小时就这样在她的胡思乱想中过去了，她离窗口虽还有一截，但不是很远了，她能看见窗口卖票的人了。突然她的眼睛定定地望着，凝固了，心一下子跌入了万丈深渊。她发现前面排队的情侣紧密地依偎在一起，男的在队列里，女的在队列外面。而他们恰恰排在那女的后面，也就是说她排在了队列外面。
沈月一时茫然，陷入了两难境地。如果这样离开，那她之前等待的时间就白费了；如果趁机插入队里，那就对不起后面辛苦等待的人。就在她犹豫不决的时候，窗口前面的栏杆阻挡住那对情侣并排在一起。女的只好放开了牵着的手。她偶一回头看见后面长长的队列，惊得赶紧躲在了一边，后面的队列随后四散开来。
沈月就这样沮丧地回到后面重新排起队来。
“站错队列”在我们生活中很常见，如果只是单纯的一件小事，于我们无大妨碍，如果它上升到我们的人生观、价值观、道德观等，那将是怎样的损失？那时的我们也许痛彻心扉却又无能为力，时间没有回头路，好似射出去的箭不能回头一样，造成的伤害是无法弥补的。我们是经不起努力化为泡影的折磨的。我们何不在一开始就确定好自己的目标呢？因为那是我们奋斗的方向，我们不能大意，我们须千番确认，万般斟酌。
我想这个思维误区就是在我们稀里糊涂的时候酿就的。也许我们会被许多世俗的道理左右：我排队是有秩序的表现，不去管自己是否站错队列；我按照父母的意愿去努力学习、工作、结婚，就不会辜负他们的期望，从不会去想自己的理想和幸福……到最后才会发现，其实一开始就是错误，可惜为时已晚。
这个误区多么像一种场景：旅游途中突然发现前面有一处美景，于是我们不辞辛苦去追逐，不料最后却发现那只不过是“海市蜃楼”。
C
杨陆在一个古城旅游景点驻足，她惊叹于古城的古色古香和明清风韵，一砖一瓦是历史的厚度，就连古城的人都是那么淳朴，徜徉其间，她有种时光倒流的感觉。在城门入口处，她踩着鹅卵石和古代方砖铺就的地面，问蜷缩在角晒太阳的老者，地面是什么时候铺成的。老者告诉她说，明洪武七年（公元1374年）的时候就已经是现在这个样子了。她觉得自己就是踩在岁月的积淀上。杨陆就这么懒懒地、闲散地走过几条小巷，突然她看见前面的工匠在敲敲打打地铺着地面。
恍然间，她有种从古代跌回到现代的感觉。她笑了，可是觉得那样苦涩。
真实也许就在不远处，只要我们多走几步路，多转几个弯，就会看到。走入这样的思维误区，过于相信老者的话，也许杨陆只是深陷在这以假乱真的古城中。不能怪老者，只能怪自己的思维误区，怪自己没有“拨云见日”看到真相。老者只不过是以他的角度告诉了杨陆“利益”，就好似以笔记录历史的古人。如今在我们看来遥远的古代，身处其时其境的史官难免不会为权威所屈服。我们今天看见的他们书写的历史或许就掺杂着他们的“利益”。
很简单，走出这个“思维误区”，只需有实实在在的证据，否则我们宁愿永存一个“疑问”，一个“秘密”。