这样的记忆永远不会磨灭，那些乞丐托着空碗来村庄乞食。当他们那特有的哀声响起时，母亲都会施出一碗米饭。久而久之，我们都会抢着去做这样的事情，每当我们眉开眼笑地将来者的空碗装满，马上就收获了满足的快乐。
记得有一次，不是来了一个，而是一大家子，乞丐夫妇带着两个孩子，结果我们和邻居同时舀出了饭菜。这件事使我明白了一个道理：虽然是同样的空碗，因为伸到不同的人家门口，结果得到了不同的食物。
空碗给了我一个启示，它教人懂得选择。
成人后从书本上看到另一种乞食，那就是和尚的托钵化缘。
过去释迦牟尼在世时，教导弟子乞食时必须次第进行，不可弃富择穷。这是完全违背世俗之见的修行，它体现了佛门众生平等的原则，给所有的在家人一个培福的机会供僧是做功德。因此僧人也必须贫富贵贱一视同仁。同时它也包含着一个训练，对食物好坏不产生分别之心，只要能养身济命就行。
从这样的一个了解中，我又得到了一个看似相反实为相通的启示，它教人不要攀缘。
后来又听说了一个禅的故事，一个年轻和尚向一个老和尚求法，和尚前辈便为和尚晚生倒茶，茶水溢出来还不停手，晚生提醒前辈茶满了，前辈借机说道，唯有空碗才能接受，你装满了自家的东西又怎能再受我的茶水？
这个故事再次给我启示，它教人不要自满。
而我们的现状往往是这样的：愿意要更好的，但又不愿放弃已有的。这就是我们的困境。我们看不到空碗的无限潜能，不敢轻易将碗洗刷干净，因此我们的碗里百味俱全，包括已变质的残羹剩饭，也因此我们永远难尝无上滋味。
世上美食甚多，然人胃口有限，既如此，何必嚼食劣质滋味？
我愿手托一只空碗，向高门上乞讨。我相信最善于施舍的必定备有妙食，也必定怀着怜悯之情，他们不会放出恶狗咬你，他们吃什么你也能吃到什么，这是多么方便的途径。若共吃一锅美食，门里、门外有些什么区别？施主、受者又分什么贵贱？