走过千山万水之后，还能静静地坐下来看一看自己内心的人，这种人真正具有宁静之气。
昔日沈从文下放于湖北的干校，心里早已百孔千疮，但看到荷花，依然毫不犹豫地给表侄黄永玉写信说：“这里的荷花真好，你若来……”20世纪30年代初，在青岛大学教书时，诗人方令孺与同样深受包办婚姻之害的闻一多惺惺相惜，闻一多为方令孺写下了《凭借》、《奇迹》，对这段经历，方令孺一直避而不谈，只在晚年对学生说：“闻一多的诗‘半启的金扉中，一个戴着圆光的你’是写我的。”上面这两个人都是抵达了宁静之境的，没有宁静，沈从文不会有对苦难的耐心承受；没有宁静，方令孺就没有对曾经有过的缠绵爱情的守口如瓶。
宁静不是消极避世。消极避世的人对什么东西都不感兴趣，他们的世界里，无所谓春花与枯草、盈水与断流、皓月与黑雨，再绚丽再诗意的事情也无法唤醒他们。而宁静是一种心性的磨砺，是一种洞察事物之后的高瞻远瞩，是理性对感性的一种安抚。
鲁迅当年在不少文章中痛骂胡适，同样长于文字的胡适从未回应，鲁迅逝世后，有人极力攻击鲁迅，并寻求胡适的火力支持，胡适回应说：不能抹杀周氏兄弟在散文创作上的功劳，另外，他的小说创作、文学史方面的研究，都是上等的工作。胡适是宁静的，他的宁静源于他深深地理解了鲁迅存在的价值。
宁静更不是碌碌无为。懒惰的人最喜欢给自己找借口，学习成绩不好，是由于“老师偏心”；一生贫困，是因为“被富人剥夺”；在工作上毫无成就，一定是“环境压抑”……宁静的人恰恰是进取的，他们区别于人的地方在于：一般的人在乎短期的、外在的东西，宁静的人更在乎长远的、内在的东西；一般的人注重肉身的舒适，宁静的人在乎内心的安然。
喜欢一句话：岁月静好，现世安稳。人生需要追求一些东西，但我们必须明白一个道理：世界上有些东西值得争，有些东西不值得争。所谓“岁月静好，现世安稳”，无非是强调我们对世间的成功与失败、幸福与悲伤应该有点平常心，丢弃些俗望，给生活一些平静，给灵魂一些恬适。
逐利是人的本能，面对各种选择，一个人心性浮躁不需要跟谁去学；而宁静需要修炼，需要经过时光不断地浸泡。一个人在时光里慢慢变得像一片红透的枫叶一样笑对晴空，也笑对阴雨，这时宁静已变成他心灵的一种表情。