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唐朝和明朝官员是如何骂皇帝的

青年文摘 日期:2018-10-15

在中国古代历史上,皇帝集神权、皇权、族权于一身,忠君是最高的政治原则和道德准绳。在公众场合敢于对皇帝大不敬,那是死罪,是要杀头的,所以旧时有一句民谚,叫“关起门来骂皇帝”。但也有不怕死的,当面骂皇帝,或者写打油诗、编排戏剧等方式来骂皇帝。其中,骂皇帝骂得最热火朝天的要数唐、明两个朝代。

唐朝的唐太宗差不多是在魏征唾沫里当的皇帝。魏征从政策问题一直骂到作风问题,如果你胆敢奢侈腐化,给你上奏“顷年以来,意在纵奢”;劳民伤财,则“纵欲以劳人”;作风有不正苗头的话,“志在嬉游”……唐太宗常常被骂得火冒三丈,最后还是不得不打落牙齿往肚里吞,因为当初是皇帝怕自己皮痒时,没人给自己骂上几骂挠挠痒,才特意在宫廷中安排了一些言官。言官主要是指台官和谏官。台官监视百官,谏官监督皇帝,但在有些朝代往往是合流的。言官骂皇帝不必负任何责任,因为是皇帝自己让“言官”骂的,因此,魏征骂唐太宗,骂得再狠,唐太宗再恼火也得忍着。

唐朝还有一个皇帝也时常被大臣的唾沫给溅到,这位皇帝就是唐穆宗。他被郑覃骂得最狠。唐穆宗刚即位,郑覃就给了他好看:“陛下新基,当全心于政,然则,日嬉戏,宴乐无休。”这不是说皇帝鬼混吗?但郑覃是“言官”,批评你皇帝老子是我的职责,不批评你我才失职了呢!所以唐穆宗被打了左脸,还得贴上右脸去,不得不表扬郑覃:“直陈寡人之失,忠也。”

骂皇帝的不仅仅只有“言官”,像李商隐、白居易、骆宾王这些文人也是骂皇帝的主流之一。既然不能像“言官”那般方便地出入在皇帝的眼皮底下,让皇帝耳闻,那就让皇帝目见吧!白居易等文人便通过自己的笔杆子鞭挞皇帝,一样骂得痛快,骂得过瘾。

李商隐写“打油诗”《郦山有感》:“郦岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。”唐玄宗与杨贵妃到郦山洗次澡这样的个人隐私,李商隐也敢拿来在诗文里抖一抖,批一批,还涉及“乱伦”这么敏感的话题,有胆!

白居易比李商隐还要“狠毒”。他把唐玄宗与杨贵妃到郦山洗澡的事用长篇大论来论述,“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”,“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”,不仅骂你“懒政”还骂你“荒政”;“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,更骂你“乱政”。

李商隐是唐朝开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。白居易在贞元中,擢进士第,补校书郎,其后寻召为翰林学士,左拾遗,拜赞善大夫,做过忠州刺史等,多少也算是个朝中官员,居然敢如此批评统治者,真是难以想象。

武则天掌权后,骆宾王看不惯,开始把笔的锋芒对准了武则天:“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。”这话也真说得难听了点,这不就是说武则天“作风不正”,是个狐狸精吗?武则天却只是“嬉笑”,末了,还说应该请骆宾王来做官。

明朝官员骂皇帝也是骂得很欢畅的,其中最为有名的是海瑞。

1564年,海瑞到京赴任。当时,年近花甲的嘉靖皇帝崇信道教,为修仙大兴土木,劳民伤财,且刚愎自用,以致国事荒废,民不聊生。于是海瑞给嘉靖皇帝上了一道奏疏,一一罗列嘉靖皇帝的种种罪行,还很不客气地说:“皇上你昏聩多疑、刚愎残忍、自私虚荣。既是昏君,又是暴君。既不是一个好皇帝,也不是一个好男人。普天下的臣民百姓,早就对你有意见了。希望你改掉这些坏毛病!”

此事在当时可以说是引起了轰动效应,消息频传,街谈巷议,举国轰动,尽人皆知。明世宗看完奏疏,勃然大怒,立马下令:把海瑞抓起来,不能让他跑掉!身边的宦官黄锦从容劝道:“海瑞向来就有痴名。听说他上书时自己知道必死无疑,所以事前就买好了一口棺材与全家人诀别,连仆人都打发了,他是不会逃走的。”明世宗听了大为震惊,接着又从地上拾起了海瑞的奏折读了起来。奏折所言像一把利箭直刺明世宗的心窝,他觉得海瑞堪比比干,但又痛恨他竟把自己比做古代的暴君商纣王。最后,为了皇帝的尊严,他还是把海瑞下了狱。明世宗死后,海瑞获释。

明朝的万历年间,不少朝中大臣也争相抨击皇帝,言辞激烈,态度强硬。譬如右都御史漕运总督李三才上书指责万历皇帝:“今阙政猥多,而陛下病源则在溺志货财。”还历数历代昏庸君王比较万历皇帝,声称:“陛下迩来乱政,不减六代之季。”甚至说出了“天神共愤,大难将作”的骇人心魄的话来。

李三才上了这样的奏疏,不仅相安无事,高枕无忧,还被朝野传颂,为他人拥戴!

对这样的“非君”浪潮,皇帝们是种什么样的态度呢?《明实录》记载万历皇帝埋怨大臣们“讪言卖直”,但谏诤者因此被贬责的确实有,而受重罚的却很少,几乎没有发生过因疏谏皇帝而丧命的事情。