香串
腕动飘香麝。
南朝·刘遵《繁华应令》
与香囊一样性感的，是香珠做成的手串。明人周嘉胄《香乘》一书中，记录了一种香珠串的制法，要把上等沉香、梅花片脑、龙涎等高级香料，用蔷薇水调和到一起，做成念珠佩戴，这样的香珠串，是何等的贵重。
《红楼梦》中，元妃赐给宝钗的红麝香珠串子，正是这样的高档品。这隐隐散发高贵气息的红艳手串，套在宝钗丰满的腕儿上，映着如酥雪般莹洁的肌肤，让宝玉一时看怔了，忽然之间，他少年的心中，感受到了宝钗作为女性的魅力。
香串也可以系在胸前斜襟的第二颗纽扣上，作为一种挂饰。晚清名士王韬在《谈艳》中，讲述了一段亲身的风流艳遇：他曾经摘下腕上的名贵伽楠香串，赠给一度眷恋的名妓孙文玉，并且亲手把香串系到文玉胸前斜襟的纽扣上。四年以后，二人重新相逢，文玉胸前仍然系着那串香珠，并且对王韬说道：“见此如见君面。”
小小的、珍贵的香珠串，凝结着无数男女的情愫与惆怅。
香扇
一扇香风摇不尽，人念远，意凄迷。
宋·王安中《江城子》
其实，美人手边的一事一物，又有哪一样不是芳菲袭人呢？就是夏日离不开的扇子，也要用奇香雕成精美的小扇坠，吊在扇柄端头。还有用香木做扇柄的檀香扇，更豪华的扇子，是用香木雕成花鸟等浮雕图案，贴饰在扇面上。
据说，五代时，风流的蜀主孟昶用水调和龙脑末，涂在白扇上。他的妃子、美丽的花蕊夫人，是一位聪慧的女词人，某一个夏夜，蜀主与花蕊夫人一起登楼望月，不小心把这样的一柄扇子掉到了宫外的楼下，被百姓捡到了，于是民间掀起了仿造的热潮。花蕊夫人手持过的这种精美扇子，被民间美称为“雪香扇”。
在一千年前的月光下，曾经有一位富于才华的女词人、雍容华贵的皇妃，在高楼上凭栏而立，款款挥动香扇，也许，又一首《宫词》，就在此刻酝酿而成。
香裹肚
乍解罗襟，便闻香泽。雪肤绛袜，交映有情。
清·珠泉居士《续板桥杂记》
然而，一切又怎抵得那掩藏在层层衣饰之下的终极诱惑！
美人那一道贴身的内衣，“抹胸”、“肚兜”或称“裹肚”，鲜艳的底子上绣满华丽的花纹，夏天用薄纱为料，冬天则用绉缎，还要以锦缎缘边。并且，无可抵抗的妩媚并不止步于表面：肚兜是带夹层的，在那夹层中要贮盛一些麝香屑，或者阴干的玫瑰花瓣等香花香草。人一旦解开衣襟，不仅立即显露出艳丽的抹胸，与雪白的肌肤交映，而且有暗暗的一缕异香悄然飘散，像是无声的召唤，在请求温柔的爱抚。
更有趣的是，潘金莲送给西门庆的生日礼物中有一件兜肚，“里面装着排草、玫瑰花”。这件男子贴身内衣，是在绸面与绢里的夹层之间装了些排草（一种进口香草）和玫瑰花瓣，穿在身上，自然就会散发花草的淡淡清香。可见，香兜肚在明清时代，在风流男女中是流行的时髦。
香屧
兰房椒阁夜方开，哪知步步香风逐。
南朝·梁元帝《乌栖曲》
裙下的金莲，更要保持香洁。
慈禧太后的洗脚水，按四季不同，使用不同的天然花草香料，三伏天用杭菊花放在水中煮沸，三九天则煮木瓜汤。用这种种香汤来洗涤，不仅可以让双足气息新鲜，而且有保健的妙益。
古典美人的洗脚香水多种多样，比如，青楼名妓在洗足时，要向水中洒檀香末。另外，有一则“莲香散”方，据说是金章宗时的宫廷内方：用丁香、黄丹、枯矾末三味料一起研成细末，女性每天洗完脚后，将之敷在足上，坚持久了，有香入肤骨的奇效。
黄叶青苔归路，屧粉衣香何处。消息竟沉沉，今夜相思几许。
清·纳兰性德《如梦令》
莲步生香，香风步步随这样诱人的说法，并不是文学描写的夸张。据说，相传为汉代张衡所作的《同声歌》中，“鞮芬以狄香”一句的意思就是，用外国进口香料“狄香”来熏香鞋子。实际上，历代都有各种方法使得步履生香。明清时期的扬州等江南地区，绣鞋的鞋底都要用香樟等各种高级香木制作，称为“底儿香”。当时的女性不仅缠足，而且流行穿“高底鞋”，也就是高跟鞋，让微露在裙底的鞋尖更显纤小。这种高跟正是用各种香木削成杏叶、莲子、荷花等不同式样，外表还要用青绫包贴起来。
更讲究的高底鞋，是把鞋跟中间挖空，周围雕出玲珑轻巧的镂空花纹。在中空的鞋跟内装一个活动的小抽屉，这小抽屉同样刻出镂空花纹，在其中放一个小香囊。这样精致的散香高底鞋，被文人雅称为“香屧”或“画屧”。女性穿着如此“画屧”，走到哪里，哪里就有暗香从鞋下散出，溢出裙底。也曾经有女性，把鞋跟的底面做出镂空的花纹，镂花采用莲花等花卉纹样，然后，在中空的鞋跟内装满香粉。这样的“香屧”一路行过，会有香粉从鞋底的镂花中点点泻落，在地面上现出莲花之类的花纹。
此等“香屧”首先在明代女性中出现，入清之后，满族女性的旗鞋采用花盆底、马蹄底等高底，于是，也有八旗女子利用花盆底、马蹄底制作洒香之鞋。
伊人所过之处，会留下一个个花纹玲珑的足迹。尽管她人去远了，但这一串香鞋印成了告密者，无声地指示着她的去向，也撩拨着多情人的心弦。