当皇帝的能受气

读者文摘 日期:2020-11-22

我们讲两个故事。

德意志帝国的宰相俾斯麦与国王威廉一世是对有名的搭档。当时帝国很强盛,不仅因为俾斯麦这个宰相能干,也因为有这个宽容大度的好皇帝。威廉一世回到后宫,经常气得乱摔东西,甚至连一些珍贵的器皿都摔坏了。皇后问他:“你又受了俾斯麦那个老头子的气?”威廉一世说:“对呀!”皇后说:“你为什么老是要受他的气呢?”威廉一世说:“你不懂。他是宰相,一人之下,万人之上。下面那许多人的气,他都要受。他受了气哪里出?只好往我身上出啊!我当皇帝的又往哪里出呢?只好摔茶杯啦!”

朱元璋的马皇后也是个了不起的人物。朱元璋当了皇帝后,有一天在后宫与皇后谈笑,两个人谈得高兴,朱元璋突然拍了一下大腿,高兴得跳起来说:“想不到我朱元璋也会当皇帝!”他手舞足蹈,又露出寒微时的那种模样。这是非常失态的。当时还有两个太监站在旁边,他没有留意。一会儿朱元璋出去了,马皇后立即对那两个太监说:“皇帝马上要回来,记住,你们一个装哑巴,一个装聋子,否则你们二人都会没命。”果然,朱元璋在外面一想,觉得不对劲,如果刚才的情形被两个太监传了出去,那还得了。于是又回到后宫,一问之下,两个太监,一个是哑巴,一个是聋子,这才了事。所以马皇后也是历史上有名的好皇后。

这就讲到人的修养。因为一点小事就不高兴,把脾气发到别人身上,且不能自省。这搁在做领导的身上,要特别注意。

第二点最难,“不贰过”,就是不再犯同样的错误。孔子说只有颜回才能做到“不迁怒,不贰过”。人若真能做到如此,不是圣人,也算是个贤人了。

“迁怒”的意义发挥起来还有很多,总之,我们做人做事,要尽量注意“不迁怒,不贰过”。那么,“虽不中,亦不远矣”。

事实上,我上面所讲的“不迁怒,不贰过”,只是其中的一点。如果认真研究起来,这两句话概括了全部历史哲学,也概括了人类的行为哲学。人的修养若真能达到“不迁怒,不贰过”,是不太容易的。所以孔子再三称赞颜回,是有道理的。

譬如我们说“怨天尤人”,就是迁怒的一例。一个人在困境中怨天,这是很寻常的事。说到“怨天”,就如韩愈所说的“穷极则呼天,痛极则呼父母”,这是自然现象。又如司马迁《史记》中对《离骚》的评论:“夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。”这里所指的“穷”,并不只是没有钱。一件事到了走投无路的地步,就叫作“穷”。此时往往会情不自禁地感叹:“唉,天哪!”身体受了什么难以忍受的痛苦,往往就脱口而出:“我的妈呀!”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候,心理上就逃避现实,认为这是上天给的不幸。“尤人”,就是埋怨别人,诿过于人,反正是“我没有错”。古时平民文学中有一首詩:“作天难作四月天,蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨,采桑娘子望阴天。”像这样,哪一种天才是好天呢?做天都难,何况做人?所以一个人为朋友效力,受人埋怨,是难免的。尤其是做领导的,受人非议,更是必然。所以老子说“人法地,地法天,天法道,道法自然”,也就是要我们有效法天地的广大包容的气度。

至于“不贰过”这层修养,比起“不迁怒”的操守,那是更深一层的功夫了。

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