【成语名字】引经据典
【汉语拼音】yǐn jīng jù diǎn
【成语解释】
引用经书典籍等做为说话、作文的依据。语本《后汉书．卷六二．荀干锺陈列传．荀淑》。
【成语典故】
《后汉书．卷六二．荀干锺陈列传．荀淑》
（荀爽）后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及逢卒，爽制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。
【成语注解】
1、逢：袁逢，东汉汝南汝阳人，生卒年不详，为人宽厚笃信，灵帝时为司空，卒谥宣文。
2、爽：荀爽（公元128～190），一名谞，东汉颍川颍阴人，为荀子第十二世孙，字慈明，十二岁能通《春秋》、《论语》。桓帝时拜为郎中，后遭党锢之祸。献帝时为司空，与王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
3、制服：在父母丧期中穿的丧服。
4、私谥：古时对道德、功勋、文章有特殊成就的人，死后常由亲属或门生故吏加以谥号，称为“私谥”。相对于君主封赠的谥号而言。谥，同“谥”。
【成语出处】
1、明．张岱《琅嬛文集．卷四．家传》：“走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。”
2、清．沈楙&a01302-0
9、jpg;〈莲坡诗话跋〉：“一是论作诗之法，引经据典，求是去非，开后学之法门，如《一瓢诗话》是也。”
3、《镜花缘．第九二回》：“吃到这些臭东西，还要替他考正，你也忒爱引经据典了。”
4、《官场现形记．第三六回》：“终究唐二乱子秉性忠厚，被查三蛋引经据典，一驳便已无话可说。”
5、《官场现形记．第五五回》：“教习听他引经据典，说得津津有味，心上着实可笑，也不同他计较。”
【成语用法】
语义说明 引用经书典籍等做为说话、作文的依据。
使用类别 用在“引用名言”的表述上。
【引经据典造句】
1、这篇文章大量引经据典，借古讽今，说得鞭辟入里。
2、尽管引经据典地说了许多，大家仍旧不支持他的看法。
3、王教授的论文引经据典，侃侃而谈，读来令人有如沐春风之感。
4、为了让大家相信神的大爱，他不得不在文章中引经据典来增加说服力。
5、他为了卖弄自己的学问，说话老爱引经据典，有时难免令人感到厌烦。
6、小李时常引经据典来说明为人处世的大道理，令人不禁佩服他知识的广博。
7、写文章时适量的引经据典，固然可以增加说服力；但过犹不及，就可能适得其反了。
辨识
【近义词】：旁征博引
【反义词】：言不谙典
【参考词语】：引经据义
【汉语拼音】： yǐn jīng jù yì
【成语解释】：犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《北堂书钞．卷五八．设官部十．侍中》引三国吴．谢承《后汉书》：“天子所问，引经据义，靡事不对。”
【参考词语】：引经据古
【汉语拼音】： yǐn jīng jù gǔ
【成语解释】：犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、宋．楼钥《攻媿集．卷三六．将作少监黄艾右正言》：“尔其振厉风采，别白是非，引经据古，以佐朕之不逮。”
2、清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一五．姑妄听之一．序》：“缅昔作者，如王仲任、应仲远，引经据古，博辨宏通。”
【参考词语】：引经据礼
【汉语拼音】： yǐn jīng jù lǐ
【成语解释】：犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《宋史．卷三八六．刘珙列传》：“珙六上奏恳辞，引经据礼，词甚切。”
【参考词语】：据经引传
【汉语拼音】： jù jīng yǐn zhuàn
【成语解释】：犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、明．李贽《焚书．卷一．书答．复宋太守》：“苟不取陈语以相证，恐听者益以骇愕，故凡论说，必据经引传，亦不得已焉耳。”
【参考词语】：援经据典
【汉语拼音】： yuán jīng jù diǎn
【成语解释】：犹“引经据典”。见“引经据典”条。
1、《聊斋志异．卷九．郭安》但明伦评：“或援经据典，或取怀而予，或如分相偿，未尝不自信曰：『此真颠扑不破矣。』”
【引经据典的成语故事】
荀淑是战国荀子的第十一世孙，他的品行高洁，博学多闻，有“神君”之称。虎父无犬子，他的八个儿子也都才华出众，时人称为“荀氏八龙”。荀爽是荀淑的第六个儿子，论到才学，则是排第一位，有“荀氏八龙，慈明无双”的评赞。荀爽自幼聪明好学，十二岁时便能通晓《春秋》、《论语》。桓帝时，太常赵典荐举荀爽至孝，拜为郎中。后来为了躲避党锢之祸，荀爽隐居汉水滨十余年，专事著述，着有《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等书，而有硕儒之称。党锢解除之后，司空袁逢荐举荀爽为官，但荀爽未就职。当时社会动乱，礼教崩坏，人们通常不为妻子服丧，或在为父母服丧期间仍到别人家中吊问丧疾，或者私自为死去的长辈加封谥号，这些行为都是违反礼节的。荀爽便引用典籍里的记载，来纠正时人错误的礼教观念，虽然没有完全改变当时人的习俗，也收到了很不错的效果。后来“引经据典”这句成语就从这里演变而出，用来形容引用经书典籍等做为说话、作文的依据。